Categoría: Entendiendo y viviendo la liturgia

El agua bendita es constituida por la bendición del sacerdote o del diácono, y como todos los sacramentales, “tiende como objetivo principal a glorificar a Dios por sus dones, impetrar sus beneficios y alejar del mundo el poder del maligno”.

El acetre es el recipiente que contiene el agua bendita y el hisopo es el utensilio con el que se esparce. Ambos utilizados en las aspersiones litúrgicas.

Los gestos y posturas, dentro de la Misa, no deben caer en exageración litúrgica. Lo propio para los fieles es: Sentados, de pie, golpes en el pecho (Yo confieso), inclinación de cabeza hacia adelante (Credo), de rodillas (Consagración), manos juntas (Padre Nuestro) y signarse (al inicio y la bendición).

El Sacerdote hace esto evidente por las palabras que debe decir al verter vino y una gotita de agua en el Cáliz: “Que por el misterio de este agua y vino podamos participar de la Divinidad de Aquél que se dignó a participar de nuestra humanidad”.

Esta acción es de un simbolismo determinante: representa la unión hipostática de la divinidad y humanidad de Cristo. Pero representa también la unión de nuestra ofrenda con la ofrenda perfecta de Cristo en la Cruz y en cada Misa.

Una práctica muy antigua que llega hasta hoy. Con el cristianismo nace la práctica de ayudar materialmente a quienes tienen la misión de anunciar el Evangelio, para que puedan entregarse enteramente a su ministerio, atendiendo también a los menesterosos (cf. Hch 4,34; 11,29).

Los anglosajones, tras su conversión, a finales del siglo VIII, se sintieron tan unidos al Obispo de Roma que decidieron enviar de manera estable una contribución anual al Santo Padre. Así nació el “Denarius Sancti Petri” (Limosna a San Pedro), que pronto se difundió por los países europeos. Ésta, como otras costumbres semejantes, ha pasado por muchas y diversas vicisitudes a lo largo de los siglos, hasta que fue regulada de manera orgánica por el Papa Pío IX en la Encíclica “Saepe Venerabilis” (5 de agosto de 1871).

Esta colecta se realiza actualmente en todo el mundo católico, en la “Jornada mundial de la caridad del Papa”, el 29 de junio o el domingo más próximo a la solemnidad de San Pedro y San Pablo.

Con el Ofertorio comienza la LITURGIA EUCARÍSTICA. Es una parte importantísima, tal vez el de mayor participación nuestra: es el momento de ofrecernos nosotros, con todo lo que somos y tenemos. Y esa ofrenda luego nos la regresa el Señor transformada en El mismo.

La Iglesia, desde sus primeros tiempos ha tenido a bien recordar a aquellos que dieron testimonio por Cristo y el Evangelio. Aunque en México sus fiestas no tienen carácter de precepto son Solemnidades que no debemos perder. El 24 de junio celebramos la Natividad de San Juan Bautista y el 29 de junio a San Pedro y San Pablo, apóstoles.

El sacerdote, para administrar los sacramentos, debe siempre estar revestido con Alba (que significa la pureza), Cíngulo (representa el dominio de sí) y Estola (simboliza el poder sacerdotal).
Casulla (del latín “casula” o “casa pequeña”) es la vestidura exterior del sacerdote, por encima del alba y la estola, a modo de capa. Simboliza el yugo de Cristo y significa caridad.
Casulla (del latín “casula” o “casa pequeña”) es la vestidura exterior del sacerdote, por encima del alba y la estola, a modo de capa. Simboliza el yugo de Cristo y significa caridad.

Et Verbum caro factum est (el Verbo se hizo carne). Con la Encarnación el Eterno entró en el tiempo y en el espacio, y nos dio a conocer el verdadero rostro de Dios y el verdadero rostro del hombre.
Es por este motivo, que cuando en la misa se reza el Credo debemos de inclinar la cabeza hacia delante en las palabras “Y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre”, como un signo de reverencia y de honor al gran momento de la historia, a “la plenitud de los tiempos”.